在讲述黑胖倒台之前，先聊一聊我的亲家，也即是太子的老丈人，在我朝以“清谈”玄学著称的司徒公王衍。晋朝的灭亡，除了内部惨烈的权力争斗外，其实还与王衍这一类身居要职的清谈玄学家有关。

　　王衍出身我朝另一个高门大族琅琊王氏，相比于我姐夫王济出身的太原王氏，舅公王恺出身的东海王氏，琅琊王氏在所有的高门大族中称得上是首屈一指的望族，而且琅琊王氏名人辈出，如‘书圣’王羲之，后来辅佐我司马氏建设东晋朝廷的名相王导，都出身于这个家族。

　　出身显赫的世家大族，拥有普通人无法拥有的资源，自然而然会受到非常良好的教育，除了家族给予的教育资源，他幼年时还会经常外出遍访名师，终于通过自己的不懈努力，年纪轻轻便已学富五车，受到周围的人敬佩，成为名噪一时的人物。但正也是这样一个清明俊秀，风姿文雅的人，却尤为喜好老庄学说。在他入朝为官后，时常将老庄挂在嘴边，当时无论是朝廷高官，还是在野人士，都非常崇慕他，后来他屡获升迁，官至司徒，位列三公，即使身居要职，依旧喜好与别人谈论老子、庄子，崇尚‘清谈’玄学。

　　所谓的清谈，指的是不谈国家大事，不言民生，专谈老子、庄子，以及周易，时人称之为“清言”。

　　自我朝开辟以来，“清谈”之风便在我朝士族名流中非常盛行，这些崇拜“清谈”玄学的士族名流平日里见面聚会，只要谁先开口谈论国事，民生，以及朝政等相关事宜，必定遭到讽刺，被其他人看轻，这群人在朝中不乏有身居要职，高官厚禄者。不得不说，这些人身居其位，却从不某其事，是我朝一大悲哀。

　　原本上，“清言”这种玄而又玄的哲学观念，本是清静无为思想的一种表现，可当这种哲学观念被我朝上层士族推崇时，却逐渐沦落成一种空谈，不务实业的哲学观念，更有甚者，将‘清言’变成了信口雌黄。就好比王衍，平日里喜欢给人讲大道理，可是当他发现某个道理讲不通时，便会立即改口，不管对与不对，只要是他说的便是‘道理’，于是就给人留下了“信口雌黄”的印象。

　　在我朝，像王衍这一类身居要职，却崇尚“清谈”玄学的人不再少数，但王衍却属于这群人中的代表，说他是领袖也不遑多让。凡事总言清谈，每每遇事，第一想到的便是明哲保身，而不是挺身而出。太子遭黑胖陷害被废时，王衍为防止惹祸上身，马上上奏朝廷，让自己的女儿王惠风与太子离婚，后来黑胖倒台后，害怕六叔公找他麻烦，为躲避祸端，于是选择躲在家里装疯卖傻。

　　或许正是他这种不谈国事，不言民生的“清言”行为，得到多数人的争相效仿，当我朝乱象迭起，国势日微之际，却无一人挺身而出拨乱反正，而胡人正是看准了我朝内斗不休，元气大伤之时，方才佣兵南下，在中原大地上称王称霸。

　　至于一生推崇“清谈”的王衍，结局自然好不到哪儿去。公元311年，晋朝灭亡前夕，羯族首领石勒率军南下，准备攻打洛阳。八王之乱的胜出者，独揽朝政大权的东海王司马越率军征讨石勒，期间被朝廷下诏视为乱臣贼子，于军中忧惧而死，随军同行的王衍被众人推举为大元帅。

　　起初，众人共同推举王衍为帅时，王衍心生惧怕，连忙推辞道：“我年少时就不曾想过做官，只是积年累月，慢慢从一个小官升迁到现在的地位。今天之事，怎能让我这样一个没有才能的人来担任统帅。”于是推举襄阳王司马范为帅，襄阳王司马范乃五弟司马玮遗腹子，刚二十出头，作为一个没落王族，并没有领导众人的威望，但王衍为了推脱责任，硬是推举了襄阳王司马范。

　　当时胡人势大，东海王司马越已死，朝廷无人敢与之争锋，无论是返回洛阳匡扶天下，还是继续征讨石勒，都只会落得自取灭亡的结果，于是王衍与众人决定带着东海王司马越的灵柩返回东海国避难，只可惜路上与石勒遭遇，兵马悉数被歼灭，王衍与一同随行的王公贵族也尽皆落入石勒手中。

　　说到石勒，其实与王衍也算是有缘之人，因为他俩在很多年前便有过一面之缘。在石勒十四岁之时，随乡里的人到洛阳行贩，曾靠着上东门大声呼啸，当时在朝中任职尚书左仆射的王衍见到石勒后，感到非常惊异，回头对左右的人说：“向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。”

　　随即派人快马去抓捕石勒，恰好石勒此时已经离开。王衍号称玄学清谈领袖，只可惜他高深莫测玄了一辈子，却没玄出这个从他手中侥幸逃过一劫的少年，将成为他命中注定的杀星。

　　命运有时就是如此的玄妙，在石勒很小的时候，王衍因觉察出他异于常人，所以想要将他抓住杀死，可惜没能成功，许多年后，王衍反落入石勒手中，石勒也成为了他的掘墓人。

　　王衍被石勒抓住后，由于他声名卓越，天下无人不知，无人不晓，就连塞外胡人都知道他的大名，石勒对他非常欣赏，在大帐中与他畅谈了很久，并询问了他关于晋朝灭亡的原因，王衍向石勒陈说了晋朝败亡的几大原因，除了内部的争权夺利之外，便是士族大夫的不作为，但每每说到关键之处时，总是将责任推脱给别人，显得晋朝的灭亡与自己一点关系都没有，还说自己从来都不喜欢参与政事，一直都想避免朝廷内斗产生的祸患，甚至为了乞求活命，劝导石勒建国称帝。

　　石勒原本对他颇为欣赏，但看见他奴颜婢膝，推卸责任的样子后，心中大失所望，忍不住大怒道：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。”

　　随即叫人将他押出了大帐，王衍被押下去后，石勒对他身边的参谋孙苌说道：“我行走天下多年，从来没有见过这样的人，还能让他活下去吗？”

　　孙苌说道：“他是晋朝王公，终究不可能为我们所用。”

　　王衍不可能为他所用，对于这一点，石勒心知肚明，于是决定杀死王衍，但王衍终究是一代名士，石勒出于对他的尊重，下令不能用兵刃杀死他，于是在半夜，石勒的士兵推倒墙壁，将王衍与那些王公贵族一同活埋于墙壁之下。

　　据说王衍临死时，对身旁的人哀叹道：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”

　　这位官至司徒，位列三公，后又担当太尉，兼任尚书令，一度封侯拜爵，位高权重的清谈玄学家，死到临头时方才有所顿悟，可惜此时顿悟，却是悔之晚矣。

　　其实在王衍很小的时候，就已经有人猜到了他的人生结局，此人便是‘竹林七贤’之一的山涛。王衍幼年时勤奋好学，曾去拜访山涛，据说山涛见到他后，感叹不已，待王衍离开后，山涛忍不住说道：‘何物老妪，生宁馨儿，然乱天下者，必此子也。’。或许在那个时候，山涛便已看出王衍清明俊秀的非凡仪表之下，其实并无果敢担当的骨气与血性，因此才会说出‘乱天下者，必此子也’这样的话来。

　　后来东晋权臣桓温率兵北伐，横渡长江后，在远眺中原大地时也曾说道：“遂使神州陆沉，百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！”。

　　或许晋朝的灭亡始于内部权力的斗争，然而像王衍这般身居高位，却从无作为的人，也应该担负一定的责任，毕竟一个国家，若掌权的全是这种人，即使没有内部斗争，也终究会走向灭亡。